LOS SUEÑOS DESDE LA MIRADA DEL FOCUSING EXPERIENCIAL.
Por Antonio Briones
Aspectos teóricos.
El organismo humano inventa historias, dos horas cada veinticuatro. Estas historias, que son un aspecto fundamental de los seres humanos, son uno de los modos en que el organismo se completa a sí mismo. Además, se producen en un estado de conciencia alterado, en que el cuerpo tiene restringida la interacción con el ambiente, es decir, tiene restringida su corriente experiencial o experiencing
Cuando se dice que el organismo se completa a sí mismo, se refiere a que el cuerpo dormido tiene, implícitas, secuencias complejas de interacción. Los sueños promueven pasos de creación de significado que provienen del cuerpo. El cuerpo sabe como hacerlo al igual que sabe cuando hay una herida como cicatrizarla y unir los capilares.
Freud, pensaba que el cuerpo individual carecía de pautas para la vida, que la sociedad es la que las enseñaba y sin ellas el cuerpo no tendría como transformar los “impulsos” en acciones. Es decir, coherente con el pensamiento de la época, consideraba a la biología como una fuente química de energía sin patrones de comportamiento. Sin Embargo durante los últimos 70 años, el estudio de los animales a revolucionado este modo de teorizar. El descubrimiento de que todos los animales poseen pautas complejas de comportamiento innatas y no aprendidas es crucial como evidencia empírica y fuerza al replanteamiento y creación de nuevos conceptos científicos.(Gendlin, 1986, 2001)
Por tanto, Gendlin (1986,2001) plantea que ningún cuerpo humano o animal es solamente “impulso”, sino que incluye patrones de comportamiento heredados. En otras palabras, el cuerpo implica normas de comportamiento y se heredan normas de conductas.(al igual que el niño que aprende a gatear no por imitación de sus padres). La manera en que una estructura trabaja, reside en como está construida. No solo se hereda el pecho y los pulmones sino que también se hereda la forma de respirar.. Por lo tanto, heredamos nuestros órganos internos, la forma en que trabajan, como se relacionan entre ellos y además, como nuestro cuerpo interacciona con el medio circundante.
Por otra parte estas historias se producen en un estado de conciencia alterado, y los acontecimientos en estos estados son abiertos a los entrecruzamientos de la experiencia El entrecruzamiento es un proceso orgánico sutil y relevante que hace que cada experiencia sea una mezcla de muchas experiencias y no algo aislado. De este modo el pasado se entrecruza con el presente, los sentidos se entrecruzan, los contextos se entrecruzan, etc.
El entrecruzamiento se aplica a toda la experiencia: vigilia, los sueños y la sensación sentida. Ahora bien en los sueños y algunos otros estados alterados los entrecruzamientos se pueden ver, ya que son acontecimientos abiertos en que los entrecruzamientos aún están produciéndose. Por el contrario en el estado de vigilia los acontecimientos son cerrados, están terminados.
La importancia de esto reside en que cuando un acontecimiento no está cerrado, cualquier pequeño detalle puede cruzarse con muchos otros y por ende un detalle puede promover grandes cambios. De este modo un sueño puede favorecer que un breve comentario de ayer revele y desarrolle conexiones relevantes que afectan a como se configura el todo.
Llegado a este punto se hace necesario aclarar que Gendlin (1986, 2001) describe tres tipos de eventos:
a) eventos cerrados o acontecimientos que han terminado de cruzarse, están completos y se pueden apreciar como tales;
b) eventos abiertos, son acontecimientos incompletos en que los entrecruzamientos se están realizando;
c) eventos más allá de lo cerrado, es el caso de la sensación sentida, aquí en una sola interrelación se incluyen todas las características relevantes usuales, así como las que normalmente no participan.
Tanto los acontecimientos abiertos, como los más allá de lo cerrado abren las cosas y los sentimientos habituales que están cerrados.
Otro aspecto importante de comentar, es lo relativo al contenido de los sueños, que como se indicó son historias. Historias que comprenden un conjunto de situaciones en las que interaccionan personajes y que ocurren en el tiempo. Tienen una estructura y su secuencia es importante. El sueño no trae un revoltijo sino que siempre trae algo valioso
En la teoría de Freud, todo sueño es la realización de un deseo, esto, Gendlin lo puede compartir, siempre y cuando esta afirmación se lea como que “las imágenes de los sueños contienen una energía que tiende hacia su propia realización” (Gendlin, 2001, Pág. 212). Al tener el cuerpo implicadas sus propias conductas, y al ser el sueño un acontecimiento abierto, pueden formarse más cosas. Lo que se forma a continuación es lo que está implícito y a partir de eso, surge un nuevo implícito que podrá formar otra cosa. Por otra parte, el cuerpo al tener restringido su experiencing por no estar en pleno funcionamiento, estos nuevos acontecimientos que surgen no constituyen un paso plenamente corporal, pero lo que se forma es justo aquello que necesitas, lo que no se ha vivido o ignorado. En este sentido hay dos formas en que surge lo que se necesita: representando una necesidad, carencia o problema en la forma en que el cliente está viviendolo, o bien y más raramente, el sueño representa una respuesta en la forma que se daría un paso o se viviría lo que falta. (Gendlin, 1986, 2001)
Con respecto a este punto Gendlin (1986, 2001) plantea que las frases “solo lo que necesitas”, “lo que te falta” o “no has vivido”, no se refiere forzosamente a una patología o a un escaso desarrollo, sino que también puede que se deban al desarrollo alcanzado. Cuando no se encuentra la forma de vivir aspectos personales, puede ser porque el desarrollo alcanzó un nivel que las formas habituales, poco elaboradas ya no calzan. Incluso afirma que cuanto mayor es el desarrollo, habrá más desarrollo ulterior implícito y que “falta”.
También plantea que a menudo los sueños son observaciones sobre el estado actual de una situación, pudiendo también, ser un sondeo de cómo se encuentra un determinado tema personal Ahora bien, Gendlin (1986, 2001) destaca que el principal aporte del sueño reside en que traduce el problema del cliente en un conjunto particular de imágenes que contienen la energía implícita que puede transformarse en un paso terapéutico.
Otro aspecto que Gendlin aclara en su teoría del cuerpo vivo y los sueños es que el sueño no oculta su mensaje en un código metafórico, sino que el sueño nace metafóricamente y habla metafóricamente. Gendlin (1986, 2001), en este punto, recuerda que el lenguaje en sí mismo es metafórico. Las palabras funcionan como metáforas, llevando el lenguaje “más allá” y así palabras viejas van adquiriendo nuevos usos.
Trabajo de interpretación de sueños
Desde la teoría experiencial, Gendlin (1986, 2001) crea un método de trabajo que tiene dos niveles de exploración y profundización. El primer nivel trabaja con las preguntas claves, que son como las llaves que guían el intrincado camino de interpretación del sentido de los sueños. En el segundo nivel, el objetivo es encontrar el sentido personal de ayuda hacia el desarrollo.
El método, según su autor, tendría tres ventajas que lo hacen ser una técnica efectiva para cualquier tipo de psicoterapia:
1.- No está vinculada a ninguna teoría o sistema de creencias. Los expertos han dado interpretaciones incluso contradictorias entre sí, esto las convierte en conflictivas. Como consecuencia rechaza que los sueños puedan interpretarse de este modo. No existe interpretación hasta que esta no surge o brota de la persona que sueña. Sin embargo considera las distintas interpretaciones de los expertos como hipótesis que transforma en preguntas que se pueden hacer a la sensación sentida del soñador.
2.- La base fundamental del método es la experiencia corporal del soñador, considerando que la interpretación sólo es certera sise experimenta un cambio físico sentido..
3.- El método puede ser enseñado y aprendido. Incluso permite ser utilizado en forma personal. Es decir, las preguntas también se pueden realizar a sí mismo. Además implica un sistema de control de sesgo que facilita al soñador, no caer siempre en las mismas tendencias interpretativas
Beneficios de trabajar con los sueños
Los sueños son una vía de entrada irremplazable a la terapia por dos razones: La primera es que lo que está lejos de la conciencia del cliente no puede ser procesado, pero si surge en forma de imágenes de un sueño, puede serlo inmediatamente. La segunda razón es que los sueños transforman los problemas de las personas en imágenes que implícitamente contienen energía que se mueve hacia una solución (Gendlin 1996, 2001)
Según Gendlin (1996, 2001) el material inconsciente, salvo cuando aparece a través de un sueño. Los sueños provienen de lo más profundo del inconsciente (lo que experiencialmente significa que excede la conciencia de la persona y su control deliberado). Si a través de un método artificial se fuerza a que algo surja probablemente resulte desestructurante ya que la experiencia no consiste en hechos aislados que pueden ser desenterrados aisladamente. La experiencia es un todo confuso y no se trata de contenidos independientes. Cualquier recuerdo, acontecimiento o sentimiento forma parte de todo un proceso experiencial que de manera implícita contiene muchos otros. Cada paso hace avanzar el proceso, de forma que algo nuevo se haga implícito esto es lo que hace posible el paso siguiente. Por tanto no es posible hacer uso de material inconsciente que está o surgiría desde algún lugar lejano al sentir presente de la experiencia del cliente. Este método salta demasiados pasos, lo que redunda en que pueda ser desestructurante.
El sueño por su propia naturaleza, no está fuera de lugar, ha surgido la noche anterior a través del organismo del cliente, es decir se da en el presente y además contiene algo implícito que puede surgir después, si se es capaz de generar el proceso desde dentro.
Por último parece de interés también señalar que Gendlin (1986,2001) plantea que en la enseñanza del focusing lo más difícil es permitir que llegue la sensación sentida. Con un sueño, a menudo es más fácil ya que normalmente un sueño trae una sensación sentida. La sensación sentida es esa sensación borrosa, rara y vaga que el sueño deja.
