Actualidad del Enfoque Centrado en la Persona

Actualidad del Enfoque Centrado en la Persona

EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA EN EL CENTENARIO
DE SU FUNDADOR

Alberto S. Segrera*
Universidad Iberoamericana
México, Distrito Federal, México

Celebramos este año el centenario del nacimiento de Carl Ransom Rogers, fundador del enfoque centrado en la persona. Como homenaje al gran humanista americano, tenemos el placer y el honor de ofrecer a los lectores una breve semblanza de su vida y obra, algunas reflexiones sobre la evolución y futuro del enfoque centrado en la persona y datos específicos sobre los trabajos publicados en español a partir de 1990, que permitan a los interesados profundizar el estudio de dicho marco de comprensión y promoción del desarrollo humano.
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Entrevista a Carl Rogers: «Una vía de encuentro con la vida»

Entrevista a Carl Rogers

«Una vía de encuentro con la vida»

Traducción: Miguel Angel Arce

El trabajo de Carl Rogers ha sido una influencia creativa importante en el movimiento del potencial humano, del cual la psicología transpersonal ha emergido. Sin embargo, su marca de fábrica, de los  restos de formas orientadoras, y durante el curso de la entrevista siguiente, las preguntas sobre los aspectos de lo transpersonal desafió las implicaciones y las posibilidades espirituales que él  trabaja.  Continuar leyendo «Entrevista a Carl Rogers: «Una vía de encuentro con la vida»»

LA PRIMACÍA DEL CUERPO, NO LA PRIMACÍA DE LA PERCEPCIÓN:

LA PRIMACÍA DEL CUERPO, NO LA PRIMACÍA DE LA PERCEPCIÓN:

Cómo el cuerpo conoce la situación y la filosofía.

Por Eugene Gendlin.

“The primacy of the body, not the primacy of perception: How the body know the situation and philosophy”. [Extracto de las páginas 343-353, ligeramente revisado]. Man and World, 25(3-4), 341-353, (1992).

http://www.focusing.org/gendlin/docs/gol_2162.html

Traducción: Luis Robles Campos (*)

La primacía de la percepción lleva a un problema tradicional. La percepción inherentemente involucra un dato, claro o difuso, algo que existe para alguien, le pasa a alguien, o está presenta ante alguien. La percepción señala un ser-para. Si se empieza con la percepción, entonces la interacción parece consistir en dos preceptos individuales. Continuar leyendo «LA PRIMACÍA DEL CUERPO, NO LA PRIMACÍA DE LA PERCEPCIÓN:»

¿QUIÉN ESTÁ VIVIENDO TU VIDA?

¿QUIÉN ESTÁ VIVIENDO TU VIDA?

(Extracto del libro «Crecer en intimidad»)

Por: John Amodeo.

Para mucha gente, reconocer que no todo va bien -que nuestras vidas no son tan ricas y llenas de sentido como podrían ser- es el comienzo de la sabiduría. Muchas veces resulta difícil darse cuenta de esto, sobre todo si los que nos rodean están conspirando en silencio para convencernos de que «todo es estupendo . Sin embargo, esta sencilla constatación puede convertirse en una importante entrada hacia una dimensión sorpren­dentemente llena de significados, vitalidad y felicidad. El simple reconocimiento de que, por lo menos en cierto sentido, estamos insatisfechos, o de que podríamos ser más felices en nuestra vida y nuestras relaciones, puede ser el camino hacia esa realización y esa paz mental a las que tenemos derecho por haber nacido. Continuar leyendo «¿QUIÉN ESTÁ VIVIENDO TU VIDA?»

FOCUSING Y CÁNCER.

FOCUSING Y CÁNCER.

Por Antonio Briones.

Linda Olsen ha estado trabajando con pacientes oncológicos ha estado aplicando la técnica de la focalización experiencial como modo de tratamiento de apoyo a los pacientes y a sus familias. Desde esta experiencia de trabajo plantea que los pacientes oncológicos al recibir el diagnóstico, se angustian severamente y comienzan a relacionarse consigo mismos como si todo su ser estuviese enfermo. El focusing les enseña que su sufrimiento y sentimientos son sólo parte de ellos y no su totalidad. Explica que para este tipo de pacientes, el proceso de focalización puede tener un poderoso efecto sanatorio ya que les  ayuda a encontrar el sentido que viene cuando, desde lo intenso de su estado emocional, el proceso logra avanzar. Esto cambia rápidamente la mirada del problema, y lo que era una emoción intolerable y bloqueadora se tornara en un significado que les ayuda a aliviar el miedo y la tensión corporal. Esta nueva perspectiva les permite ver la realidad de forma más esperanzadora, lo cual colabora positivamente en la relación del enfermo, tanto con su enfermedad, como con su entorno.(Olsen, 1999) Continuar leyendo «FOCUSING Y CÁNCER.»

LOS SUEÑOS DESDE LA MIRADA DEL FOCUSING EXPERIENCIAL.

LOS SUEÑOS DESDE LA MIRADA DEL FOCUSING EXPERIENCIAL.

Por Antonio Briones

Aspectos teóricos.

El organismo humano inventa historias, dos horas cada veinticuatro. Estas historias, que son un aspecto fundamental de los seres humanos, son uno de los modos en que el  organismo se completa  a sí mismo. Además, se producen en un estado de conciencia alterado, en que el cuerpo tiene restringida la interacción con el ambiente, es decir, tiene restringida su corriente experiencial o experiencing

Cuando se dice que el organismo se completa a sí mismo, se refiere a que el cuerpo dormido tiene, implícitas, secuencias complejas de interacción. Los sueños promueven  pasos de creación de significado que provienen del cuerpo. El cuerpo sabe como hacerlo al igual que sabe cuando hay una herida como cicatrizarla y unir los capilares. Continuar leyendo «LOS SUEÑOS DESDE LA MIRADA DEL FOCUSING EXPERIENCIAL.»

FOCUSING Y PSICOTERAPIA EXPERIENCIAL

FOCUSING Y PSICOTERAPIA EXPERIENCIAL

Por Antonio Briones.

Antecedentes: enfoque corporal en psicoterapia

El cuerpo ha sido objeto de consideración en psicología desde hace muchos años, fundamentalmente desde el origen del psicoanálisis (Bellido,1995). Esta consideración es el reflejo del interés que algunos filósofos tuvieron por la relación que liga el cuerpo y el alma, en un intento por superar el dualismo cartesiano. (Aisenson, 1981). Continuar leyendo «FOCUSING Y PSICOTERAPIA EXPERIENCIAL»

MENTE CUERPO: UNA UNIDAD

MENTE CUERPO: UNA UNIDAD 

Por Antonio Briones.

Aproximaciones actuales

La investigación más actual confirma la fuerte interdependencia que existe entre los niveles físico y psicológico del funcionamiento humano. Más específicamente, las evidencias muestran que cuando existe una tensión aguda, se produce una respuesta masiva de descarga del sistema nervioso simpático. La activación del sistema nervioso y la de hormonas dentro del cuerpo actúan para aumentar la velocidad del corazón, la presión de la sangre, la tensión muscular, aumentar la memoria y la agilidad mental, abrir los bronquios en los pulmones y comprimir los vasos sanguíneos  no necesarios para ayudar a combatir, a la vez que se aumenta la capacidad de coagulación de la sangre. Otra posible reacción a estas situaciones de tensión aguda se ha llamado respuesta “Possum” y consiste en una alteración masiva del sistema parasimpático. En esta forma de respuesta, la presión de la sangre y el corazón disminuyen, pudiendo causar un desmayo, los músculos se relajan y el estómago secreta más ácido. La llave determinante por la cual una de estas dos sendas se activa, depende de la interpretación personal (no forzosamente simbolizada cognitivamente) de la situación. Si pareciera que la pelea o la huida es posible, se producirá la respuesta de lucha. Si uno se siente impotente para pelear, escapar o alterar la situación, entonces es más posible que aparezca la respuesta Possum. Ambas respuestas son “arquetípicas” bastante poderosas e intensas y orientadas hacia la supervivencia. Sin embargo estas respuestas  no vienen sin un precio ya que implican una demanda significativa para muchos de las células y órganos del cuerpo. Ahora bien, la mayor parte de las situaciones que amenazan la sobre vivencia de los animales duran menos de veinte minutos. Si el animal sobrevive al desafió, generalmente es seguido por un período de relajamiento o reposo. Con un período de recuperación, el daño es mínimo y el cuerpo es capaz de recuperarse así mismo. Desafortunadamente para los seres humanos existen formas inapropiadas de sobre actividad como respuesta a la tensión que persiste por largos períodos de tiempo. De este modo, estados de miedo, hostilidad,  impotencia y desesperación, (parasimpático) pueden llevar a la falta de equilibrio en los sistemas endocrino, inmune o nervioso, con disturbios resultantes en un nivel  físico y psicológico. (Nayowith., 2001). Continuar leyendo «MENTE CUERPO: UNA UNIDAD»

NUEVA FENOMENOLOGÍA DEL LLEVAR ADELANTE

NUEVA FENOMENOLOGÍA DEL LLEVAR ADELANTE

 Eugene Gendlin

“The new phenomenology of carrying forward”. Continental Philosophy Review, 37(1), 127-151. (2004).

 Traducción: Luis Robles Campos (*)

 

           En este artículo muestro un nuevo acercamiento para aquello que los fenomenólogos llaman “fenómeno”, una manera deliberada de pensar y hablar con lo que es más que categorías (conceptos, teorías, asunciones, distinciones…) Algunas categorías están siempre implícitas en el lenguaje, y éste está siempre implícito en cualquier experiencia humana. De modo que lo que yo llamo “más” no puede separase de las categorías implícitas y el lenguaje. Esto es bien sabido. Lo que es poco conocido es que el experienciar siempre va, de manera novedosa, más allá de las categorías y de las frases comunes. He estado estableciendo una manera deliberada de pensar con el “más”. Esto es crucialmente necesario en la filosofía, pero ha parecido imposible. Nosotros podemos reformular ahora los problemas que esto involucra.

La mayoría de los filósofos renunciaron a la fenomenología hace tiempo, debido a que fue reconocido que la descripción neutral es imposible. La descripción involucra categorías. Las categorías dialécticas de Sastre difieren del enfoque funcional de Merleau-Ponty. Por lo tanto, sus “descripciones” difieren entre sí y de las de Husserl. Pronto se dijo que la fenomenología no encuentra ningún Continuar leyendo «NUEVA FENOMENOLOGÍA DEL LLEVAR ADELANTE»

REFLEXIONES SOBRE EL PROCESO DE DESPEJAR UN ESPACIO

REFLEXIONES SOBRE EL PROCESO DE DESPEJAR UN ESPACIO
Por Luis Robles Campos (*)
Abril, 2007.

INTRODUCCIÓN.

En la actualidad, Despejar un Espacio es una de las herramientas más utilizadas, comentadas y valoradas del enfoque experiencial de Gendlin. Desde su aparición a mediados de los setentas como preámbulo del proceso de Focusing, Despejar un Espacio ha sido foco de interés desde diversos puntos de vista. Se le ha señalado como una herramienta efectiva en la psicoterapia (Gendlin, 1981, 1982, 1996; Alemany, 1988, Leijssen, 1998a, 1998b, 2004; Hinterkopf, 1998); en la facilitación de tareas mentales complejas (Zimring 1983, 1985, 1988, 1990; citado en Hendricks, 2001); en el trabajo con niños tanto en contextos terapéuticos como escolares (Yuba & Murayama, 1988; McGuire, 1986; Stapert, 1997; Gendlin, Stapert & Boukydis, 1997); en el área médica como tratamiento complementario para individuos con cáncer (Grindler, 1985, 1999; Kanter, 1999) y para la reducción del estrés (Klagsbrun, 2001); entre otras aplicaciones. Más recientemente, Despejar un Espacio también ha sido foco de nuevos análisis al reexaminarse el efecto subjetivo que produce (Purton, 2002), y al cuestionarse su relevancia y utilidad como técnica de psicoterapia (Weiser Cornell, 1991, 1995, 1996, 2001).

Siguiendo los pasos de este notable interés en Despejar un Espacio, intentaré, en el presente artículo, reflexionar en profundidad sobre diversos aspectos relacionados con sus pasos y su proceso. Las reflexiones tendrán el objetivo de contribuir a un mayor entendimiento sobre el proceso de Despejar un Espacio para potenciar su aplicación. Continuar leyendo «REFLEXIONES SOBRE EL PROCESO DE DESPEJAR UN ESPACIO»