Introducción al Focusing por Eugene Gendlin

Focusing fue desarrollado en el año 1960 por Eugene Gendlin, Doctor en Psicología y en Filosofía en la Universidad de Chicago.
Al Dr. Gendlin le preocupaba el porqué la psicoterapia ayudaba a algunas personas y a otras no. Descubrió, luego de investigar cientos de grabaciones de sesiones terapéuticas, que las personas que se ponían en contacto con la consciencia corporal, son sus sensaciones corporales concluían con éxito su terapia. Se abocó entonces a la manera de enseñar este poderoso recurso emocional al que llamó Focusing – Enfoque Corporal.

 

Presentación del Eugene Gendlin en la conferencia mundial sobre Focusing orientado a la Psicoterapia.

Presentación del Eugene Gendlin en la conferencia mundial sobre Focusing orientado a la Psicoterapia (FOT).

COMO FUNCIONA EL SENTIDO DE SIGNIFICACIÓN.

COMO FUNCIONA EL SENTIDO DE SIGNIFICACIÓN.  

Por Eugene T. Gendlin.                                                                                                                                                                                                                                      Traductor: Antonio Briones.

Gendlin, E.T. (1997). Prefacio al artículo editado. En, “El experiencing y la creación de significado. Un acercamiento filosófico y psicológico a lo subjetivo”, de  E.T. Gendlin Caps. XI-XXIII. Evanston, Prensa de Universidad de Northwestern.

Resumen.

El capítulo III formula siete modalidades radicalmente diferentes en las cuales el sentido de significación  funciona junto a símbolos.En cada una de estas modalidades, muchos tipos de simbolización son posibles. Pero estas modalidades no son simbolizaciones diferentes, simplemente debido a que los símbolos y el sentido de significación tienen caminos completamente diferentes los cuales pueden funcionar paralelamente.  He definido siete  roles de los símbolos así como también he definido siete funciones de los roles del sentido de significación.

Respecto al concepto de “símbolos” este ensayo alude a cualquier cosa que puede cumplir el rol de un símbolo (incluso cosas como, comportamientos, personas y cosas en general), se le pide al lector que tenga en mente las siete clases de relaciones que puede haber entre los símbolos y el experiencing, son realmente siete los modelos conceptuales fundamentales en términos de que los fenómenos humanos pueden ser considerados por la teoría. Continuar leyendo «COMO FUNCIONA EL SENTIDO DE SIGNIFICACIÓN.»

REFLEXIONES SOBRE LA ACEPTACIÓN RADICAL AL TODO.

REFLEXIONES SOBRE LA ACEPTACIÓN RADICAL AL TODO:                                                                                                                                 “UNA NUEVA PERSPECTIVA SOBRE EL ORIGEN DE DIOS, EL MAL, EL ALMA Y LA EXISTENCIA HUMANA”.               Laurence Letich                                                                                                                                                                                                                                           Traducción: Micky Welsh de Villegas

La mayoría de las veces, en un momento determinado, experimentamos solo una parte muy pequeña de nosotros. Sin embargo, hablamos como si estuviéramos completos.

Decimos cosas como, “estoy triste” o “estoy enojado” o “estoy preocupado”, pero de hecho, sabemos que a las 8:00 de la mañana podemos mirar hacia fuera de la ventana y ponernos tristes porque la lluvia ha arruinado nuestros planes de ir a la playa, y a las 11:00 podemos estar enojados porque una visita que hemos estado esperando todavía no ha llegado. Media hora más tarde, podemos alegrarnos de que esta persona finalmente llegó y se ha disculpado, y a las 3:00 podemos estar preocupados sobre el curso de un proyecto. Todos estos estados son efímeros: duran un minuto, una hora, una semana, un mes o, en raras ocasiones, un poco más. Pero cuando las circunstancias cambian, estos estados también cambian.

Como consecuencia, cuando decimos “estoy triste”, sólo estamos describiendo un estado momentáneo de nuestro ser completo. Sería más preciso para nosotros decir que el “yo” que existe a las 8:00 está triste. Pero ni siquiera esto sería exacto ya que en ese mismo momento podemos estar escuchando las noticias en la radio, pensando en las próximas vacaciones y sintiendo hambre porque no hemos desayunado.

Entonces, ¿quién es este “yo” dentro de nosotros – ese “yo” del que no hablamos pero que todos damos por hecho – que realmente experiencia todos estos estados de ánimo uno tras otro o hasta simultáneamente y que, sin embargo, no es ninguno de ellos? Continuar leyendo «REFLEXIONES SOBRE LA ACEPTACIÓN RADICAL AL TODO.»

CARL R. ROGERS Y EUGENE T. GENDLIN: LA RELACIÓN QUE CONFIGURÓ UN NUEVO PARADIGMA.

CARL R. ROGERS Y EUGENE T. GENDLIN: LA RELACIÓN QUE CONFIGURÓ UN NUEVO PARADIGMA.

Por Tomeu Barceló.

He escuchado durante muchas horas entrevistas terapéuticas grabadas y he procurado hacerlo con toda la ingenuidad de que soy capaz. Me he esforzado por absorber todos los indicios reveladores del proceso que pude detectar, todos los elementos que inciden significativamente en el cambio. Luego he tratado de glosar, a partir de esas sensaciones, las abstracciones más sencillas que permitieran describirlas. En esta tarea he recibido el estímulo y la colaboración del pensamiento de muchos colegas, entre los que quisiera mencionar especialmente a Eugene Gendlin, William Kirtner y Fred Zimring, cuya conocida capacidad de pensar de manera original acerca de estos asuntos me ha sido sumamente útil, y en quienes me he inspirado muy a menudo. (Carl. R. Rogers)[1].

Llegué a la psicoterapia cuando estaba finalizando mi doctorado en filosofía. Carl Rogers me admitió en su ‘practicum’. Pensó que un filósofo podría aportar algo distinto. Sólo me preguntó si yo pensaba que era una persona obtusa en relación con la gente, como carente de sensibilidad con relación a las personas. (Esto era algo que él había observado en algunos filósofos). Le contesté: ‘No, no creía que fuera así, ya que la gente solía acercarse a mí y contarme sus problemas a todas horas; sólo quería poder ayudarlos’. En todos estos años –desde aquel día- siempre que cometo un error particularmente estúpido durante la terapia, todavía sigo diciéndome a mí mismo: ‘tal vez sea un obtuso total, un torpe de tomo y lomo…’ Pero sé que fui lo suficientemente afortunado como para ser una persona sensitiva y lo suficientemente removida interiormente, como para ser capaz de sentir junto a las personas que hablan desde ese lugar más intrincado y complejo en donde las soluciones simplistas ya no sirven para nada. (Eugene T. Gendlin).[2] Continuar leyendo «CARL R. ROGERS Y EUGENE T. GENDLIN: LA RELACIÓN QUE CONFIGURÓ UN NUEVO PARADIGMA.»

Dar de todo corazón

Dar de todo corazón

La esencia de la Comunicación No Violenta

«Lo que busco en la vida es compasión,
una corriente que fluya entre los demás y yo,
basada en un mutuo dar de todo corazón».
Marshal Rosenberg.

 

Introducción.

Debido a que estoy plenamente convencido de que forma parte intrínseca de nuestra naturaleza sentirnos satisfechos cuando damos y recibimos algo de forma solidaria, hay dos preguntas que me han producido siempre una íntima desazón. ¿Qué ocurre cuando nos apartamos de esa actitud solidaria, cuando nos conducimos de forma violenta y abusamos de nuestro prójimo? Y a la inversa, ¿por qué algunas personas son consecuentes con esta actitud solidaria incluso en las circunstancias más adversas? Continuar leyendo «Dar de todo corazón»

UN NUEVO MODELO

UN NUEVO MODELO                                                                                                                                                                                                                                         Por Eugene Gendlin.

“A New Model”. Journal of Consciousness Studies, 6(2-3), 232-237, (1999).                            http://www.focusing.org/gendlin/docs/gol_2142.html                                                                                                                                                          Traducción: Luis Robles Campos (*)

Varela y Shear invitan a:

  •  Reexaminar la noción de “conciencia”.
  • Atención para cambiar el contenido.
  • Distinguir el contenido del proceso.
  • Metodología sistemática de primera-persona.
  • Transformaciones somáticas.
  • Vincular primera-, segunda-, y tercera-persona. Continuar leyendo «UN NUEVO MODELO»

Actualidad del Enfoque Centrado en la Persona

Actualidad del Enfoque Centrado en la Persona

EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA EN EL CENTENARIO
DE SU FUNDADOR

Alberto S. Segrera*
Universidad Iberoamericana
México, Distrito Federal, México

Celebramos este año el centenario del nacimiento de Carl Ransom Rogers, fundador del enfoque centrado en la persona. Como homenaje al gran humanista americano, tenemos el placer y el honor de ofrecer a los lectores una breve semblanza de su vida y obra, algunas reflexiones sobre la evolución y futuro del enfoque centrado en la persona y datos específicos sobre los trabajos publicados en español a partir de 1990, que permitan a los interesados profundizar el estudio de dicho marco de comprensión y promoción del desarrollo humano.
Continuar leyendo «Actualidad del Enfoque Centrado en la Persona»

Entrevista a Carl Rogers: «Una vía de encuentro con la vida»

Entrevista a Carl Rogers

«Una vía de encuentro con la vida»

Traducción: Miguel Angel Arce

El trabajo de Carl Rogers ha sido una influencia creativa importante en el movimiento del potencial humano, del cual la psicología transpersonal ha emergido. Sin embargo, su marca de fábrica, de los  restos de formas orientadoras, y durante el curso de la entrevista siguiente, las preguntas sobre los aspectos de lo transpersonal desafió las implicaciones y las posibilidades espirituales que él  trabaja.  Continuar leyendo «Entrevista a Carl Rogers: «Una vía de encuentro con la vida»»